Die Söhne des Bundes

Geheimnisse und Mysterien der „B’nai B’rith“

Quelle: Emmanuel Ratier Mysteres Et Secrets Du B Nai B Rith 1993 : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

Die wichtigste internationale jüdische Organisation

Emmanuel Ratier legt uns eine sehr interessante Studie über die „B’nai B’rith“ vor. Über dieses Thema ist bisher nichts so vollständig, detailliert und gut dokumentiert geschrieben worden. Es war in der Tat sehr schwierig, über die „B’nai B’rith“ zu sprechen, da nichts über diese Vereinigung „öffentlich“ zu finden war. Nicht einmal in der Nationalbibliothek in Paris, mit Ausnahme von drei kleinen Broschüren aus dem Jahr 1932. Dennoch ist die „B’nai B’rith“ laut der „Encyclopedia Judaica“ (1970) die „älteste und zahlreichste jüdische Organisation der gegenseitigen Hilfe, die in Logen und Sektionen in 45 Ländern organisiert ist. Die Gesamtzahl der Mitglieder beträgt etwa 500.000“.

Es ist seltsam, dass eine so bedeutende Organisation, die 1843 in den USA gegründet wurde, nie etwas über sich selbst veröffentlicht hat. Liest man die Sammlung der Zeitschriften, von denen per Gesetz bei jeder Ausgabe 4 Exemplare in der Nationalbibliothek ausliegen müssen, so stellt man fest, dass die „B’nai B’rith“ dies nie getan hat, obwohl sie per Gesetz dazu verpflichtet ist. Trotz dieser Vorsichtsmaßnahme konnte der Autor der von Ratier vorgelegten Studie einen gewissen Teil der Veröffentlichungen der amerikanischen und europäischen „B’nai B’rith“ studieren. In diesem Artikel gehe ich nur auf dieses Buch ein und lade den Leser ein, das Buch zu Rate zu ziehen.

Die Gründung

Am 13. Oktober 1843 wurde die „B’nai B’rith“ im Sinsheimer Café in der Wall Street in New York gegründet. Sie hieß damals „Bundes-Bruder“; ein deutscher Name, denn die Gründer waren Deutsch-Juden und sprachen nur Deutsch und Jiddisch. Der „B’nai B’rith“ ist somit eine der ältesten amerikanischen Vereinigungen, die es noch gibt. Der Gründer, Henry Jones, rekrutierte seine Mitbegründer in der Synagoge, die er leitete. Die „B’nai B’rith“ selbst räumt ein, dass mindestens vier ihrer Gründer Freimaurer waren. Der Orden der „B’nai B’rith“ war auf Wunsch der Gründer jüdischen Personen vorbehalten.

Die Gründer wollten einen Orden schaffen, der in der Lage war, alle amerikanischen Juden zu vereinen und die „ganze Welt wie ein Leuchtturm zu erleuchten“. Einen Monat nach der Gründung des Ordens wurde seine Basis in New York eingerichtet. Als Gebäude für die erste New Yorker Loge wurde nicht ein Raum in der Synagoge, sondern der Freimaurertempel an der Ecke Oliver Street und Henry Street gewählt, um den freimaurerischen Ursprung des Ordens zu verdeutlichen. Die Gründer beschlossen, den Namen der Vereinigung zu ändern, da sie der Meinung waren, dass ein jüdischer Orden einen jüdischen Namen haben sollte. Sie behielten die Initialen B.B. bei, änderten aber den Namen von „Bundes-Bruder“ in „B’nai B’rith“ (Kinder des Bundes). Das Motto des Ordens lautete: „Wohltätigkeit, Bruderliebe und Harmonie“. Das Symbol des Ordens war die „Menora“, der siebenarmige Leuchter, der für das Licht steht.

Bildung von Kadergruppen

Henry Jones erkannte, dass die jüdische Gemeinschaft in Amerika angesichts der wachsenden Zahl von Auswanderern in Zukunft einen festen Zusammenhalt brauchte; daher war es notwendig, eine Organisation zu schaffen, die ihnen Unterkunft und Unterstützung bot. Er verband die religiösen Grundsätze des Judentums mit den philanthropischen Ideen der gegenseitigen Hilfe der Freimaurerei. Jones‘ Plan war es, die besten Elemente unter den Einwanderern auszuwählen, um „Kader“ oder Eliten zu bilden; sie waren notwendig für die Rolle, die das amerikanische Judentum in der ganzen Welt spielen sollte, die eines Priesters der Menschheit in seinem Dienst, als „Noachide“ oder Proselyten der Tür! Zu diesem Zweck war es notwendig, den religiösen Charakter des Judentums zu bewahren und gleichzeitig jede theologische Auseinandersetzung zu vermeiden.

Die Synagoge in Amerika war jedoch tief gespalten und konnte diese Aufgabe nicht bewältigen. Die Loge musste vermitteln und zusammenführen, was die synagogalen Streitigkeiten getrennt hatten. Der „B’nai B’rith“ musste der große Lehrmeister der amerikanischen Juden sein und sie zu ihrer natürlichen Rolle erheben, nämlich dem Leuchtturm der Menschheit! Er hatte eine doppelte Funktion: Er war ein Bollwerk gegen die Säkularisierung und den Verlust der jüdischen Identität und musste gleichzeitig jede Gefahr der Spaltung aufgrund theologischer Streitigkeiten vermeiden. Um diese Verbindung zu fördern, folgte der Orden den Grundsätzen der Freimaurerei und stellte sich über Parteien und theologische jüdische Strömungen. Er wurde zum Zentrum aller Geschäfte der amerikanisch-jüdischen Welt und zum Treffpunkt von liberalen und orthodoxen Juden.

Dank ihres pluralistischen und nicht-exklusiven Charakters war die „B’nai B’rith“ in der Lage, zu vereinen, was die Synagoge geteilt hatte. Darüber hinaus zeigte die B’nai B’rith“, um ihre Vitalität zu bewahren, eine große Anpassungsfähigkeit an die sich verändernden Umstände.

Politischer Einfluss der „B’nai B’rith“

Neben der Aufgabe, die jüdischen Minderheiten zu schützen, übte der Orden über die amerikanische Diplomatie viel Druck zugunsten der in Russland, Rumänien, Deutschland usw. verfolgten Juden aus. Zum Beispiel bereitete Präsident Roosevelt 1903 zusammen mit der „B’nai B’rith“ einen Beschwerdebrief an den russischen Zaren vor, der die russischen Pogrome verurteilte. Die in dem Schreiben enthaltenen und vom amerikanischen Außenminister übermittelten Forderungen wurden vom Zaren nicht akzeptiert; im Gegenteil, da die Juden die russischen Revolutionäre anführten, unterwarf er ausländische Israeliten einer besonderen Passregelung, um sie zu überwachen. Amerika wiederholt seinen diplomatischen Druck auf den Zaren, aber Nikolaus II. weigert sich erneut, die jüdischen Proteste zu akzeptieren. Der damalige Große Vorsitzende der „B’nai B’rith“, Krans, schrieb, dass eines der Mitglieder der „B’nai B’rith“ bei dieser Gelegenheit erklärte: „Wenn der Zar unserem Volk nicht die Freiheit geben will, die es wünscht, dann wird eine Revolution eine Republik in Russland errichten, damit wir unsere Rechte bekommen.“ Vorhersage oder Vorahnung?

Der aktuelle Einfluss der „B’nai B’rith“

In den USA werden die Versammlungen der „B’nai B’rith“ unweigerlich von den Präsidentschaftskampagnen durchlaufen; sowohl demokratische als auch republikanische Kandidaten geben dort ihre Botschaften zur Unterstützung Israels ab. So war zum Beispiel 1953 Vizepräsident Richard Nixon der wichtigste politische Redner beim Bankett des Konvents; Präsident Dwight Eisenhower sandte eine herzliche Ermutigungsbotschaft an die Loge.

Eisenhower nahm am Bankett zum 40-jährigen Bestehen der A.D.L. (Anti-Defamation League of „B’nai B’rith“) teil, dem „bewaffneten Flügel“ der „B’nai B’rith“. Im Jahr 1963, anlässlich des 50-jährigen Bestehens der A.D.L., war der Ehrengast Präsident John Kennedy. Monate später wurde auch der neue Präsident Lyndon Johnson vom Orden eingeladen. Schließlich traf der Präsident des „B’nai B’rith“, Label Katz, im Januar 1960 Papst Johannes XXIII. in einer Privataudienz. Dank Jules Isaac (Mitglied der „B’nai B’rith“) spielte der Orden eine wichtige Rolle bei der Vorbereitung des Dokuments „Nostra Ætate“ des Zweiten Vatikanischen Konzils. (Anmerkung: Bitte beachten, dass das Buch 1993 veröffentlicht wurde).

Die „B’nai B’rith“ und die Freimaurerei

Heute versuchen die Mitglieder der „B’nai B’rith“ nicht über ihre Verbindung zur Freimaurerei zu sprechen, aber wir haben bereits gesehen, dass mindestens vier ihrer Gründer Freimaurer waren, die sich in freimaurerischen Tempeln trafen. Ratier hat zu diesem Thema untersucht, was freimaurerische oder philo-maurerische Autoren oder Zeitschriften über die „B’nai B’rith“ geschrieben haben. Hier sind einige Beispiele. Daniel Ligou, „Dictionnaire de la franc-maçonnerie“ (1932); der „Almanach maçonnique de l’Europe“; Jean-Pierre Bayard, die Zeitschrift „Globe“, nach der die „B’nai B’rith“ der „jüdische Zweig der Freimaurerei“ ist; Daniel Bereniak, der „Guide de la vie juive en France“, der unter Bezugnahme auf die „B’nai B’rith“ von einer „jüdisch gefärbten Freimaurerei“ spricht; schließlich die „Tribune Juive“, der zufolge sie (die „B’nai B’rith“) eine Art „freimaurerischen Gehorsam, der den Juden vorbehalten ist“, schaffen wollen. In den letzten Jahrzehnten haben die Verantwortlichen der „B’nai B’rith“ jedoch versucht, die freimaurerischen Aspekte ihres Ordens zu verbergen.

Die Regel des Geheimnisses

Offiziell hätte die „B’nai B’rith“ die Regel des Geheimnisses 1920 aufgeben sollen; aber noch 1936 sprach Paul Goldman, Präsident der ersten Londoner Loge, in einem Artikel über die Geschichte der Loge über das Geheimnis oder das Schweigen über die Aktivitäten der Loge. Ratier erklärt auch, dass es in der „B’nai B’rith“ einige „offene Versammlungen“ gibt, an denen Profane teilnehmen können; dann gibt es die „wahren Versammlungen“, geschlossen oder geheim, die den Brüdern vorbehalten sind.

Der Kardinal von „B’nai B’rith“

Am 16. November 1991 erhielt Kardinal Albert Decourtray, Erzbischof von Lion und Primas von Frankreich, den internationalen Preis für humanitäres Handeln des Bezirks XIX (Europa) der „B’nai B’rith“. In der Rede, die anlässlich der Übergabe der Medaille an Decourtray gehalten wurde, machte Marc Aron, Präsident der französischen „B’nai B’rith“, eine interessante Anspielung auf die Entwicklung der Beziehungen zwischen dem jüdischen Volk und dem Vatikan: „Dann kam Jules Isaac, ein „B’nai B’rith“; sein Treffen mit Papst Johannes XXIII. ist die Spitze des Eisbergs; das Zweite Vatikanische Konzil, Nostra Ætate, die konziliaren Anweisungen zur Ausrottung jeder antijudaistischen Idee im Katechismus und in der Liturgie.“

Kardinal Bea

Die philo-jüdische Einstellung von Kardinal Bea führte dazu, dass er beschuldigt wurde, ein Geheimagent der „B’nai B’rith“ zu sein. Jemand, so fasste Leon de Poncins zusammen, beschuldigte Bea, jüdischer Herkunft zu sein, Beja oder Behar genannt zu werden und im Rat als Geheimagent der „B’nai B’rith“ zu agieren. Bis heute gibt es dafür keine ernsthaften Beweise.

Freud und die „B’nai B’rith“

Der Autor schreibt, dass S. Freud Mitglied der „B’nai B’rith“-Loge in Wien war und dass die „B’nai B’rith“ die Entwicklung der Psychoanalyse, die sich auf die Kabbala stützt, beeinflusst hat.

Die „B’nai B’rith“ und der Kommunismus

Die Frage des Autors lautet: War die „B’nai B’rith“ gegen oder für die kommunistische Revolution von 1917? Wenn man die Presse der „B’nai B’rith“ liest, kann man sagen, dass sie sie unterstützt haben. Sie hatten keine Befürchtungen für die Entwicklung der russischen israelitischen Gemeinde, außer der Angst vor einer möglichen Assimilation des jüdischen Volkes im kommunistischen Staat und der Schwierigkeit der Religionsausübung. Abgesehen von diesen beiden Punkten finden wir in der damaligen Presse der „B’nai B’rith“ keinen Hinweis auf eine Verurteilung des kommunistischen diktatorischen Regimes wegen seiner Ideologie. Die „Eliminierung der orthodoxen Juden wurde von der jüdischen Sektion der kommunistischen Partei, der ‚Evsekzija‘, angeführt; wir mussten den traurigen Anblick ertragen, wie die Juden ihre eigenen Brüder entkleideten“.

Die „B’nai B’rith“ und der Zionismus

Die „B’nai B’rith“ kann als eine vorzionistische Bewegung betrachtet werden. Seit ihren Anfängen und aufgrund ihres Charakters ist die „B’nai B’rith“ ein Orden mit zionistischer Inspiration, obwohl es diesen Begriff 1843 noch nicht gab. Paul Goldman, Präsident der Ersten Loge von England, schrieb 1936 eine kleine Broschüre über die Geschichte einer solchen Loge. In dieser Broschüre finden wir wichtige Informationen über den Einfluss der Londoner Logen der „B’nai B’rith“ auf die Entwicklung des Zionismus.

„In Palästina – so schrieb Goldman – spielte die „B’nai B’rith“ eine einzigartige Rolle, bevor der Zionismus sie zur Basis des jüdischen Staates machte“. 1865, dreiundzwanzig Jahre vor der Gründung der zionistischen Weltorganisation von Herzl, organisierte der „B’nai B’rith“ eine große Kampagne, um den jüdischen Opfern einer Cholera-Epidemie in Palästina zu helfen. Danach hat der Orden nie aufgehört, die privaten Initiativen in Israel finanziell zu unterstützen (1948 schickte er mehr als vier Millionen Dollar nach Israel). Es gab jedoch eine antizionistische Minderheit unter den Juden; die „B’nai B’rith“ hat immer versucht, Kontroversen und Spaltungen unter den Israeliten zu vermeiden und hat daher (bis September 1947) nicht offiziell Partei für die zionistische These ergriffen. Sie verteidigte sie dennoch und nahm aktiv an allen zionistischen Konferenzen teil.

Die „B’nai B’rith“ hilft bei der Anerkennung Israels

Die „B’nai B’rith“ veranlasste die Anerkennung des Staates Israel durch den amerikanischen Präsidenten Harry Truman, der einem schnellen Prozess ablehnend gegenüberstand; wegen seiner „Verzögerung“ wurde er von zionistischen Führungskräften als Verräter beschuldigt. Bei diesen Gelegenheiten wurde keiner der zionistischen Führer im Weißen Haus empfangen; keiner, außer Frank Goldman, Präsident der „B’nai B’rith“, dem es allerdings nicht gelang, den Präsidenten zu überzeugen. Goldman rief daraufhin den Anwalt Granoff an, Jacobsons Berater und persönlicher Freund von Truman. Jacobson war Mitglied der „B’nai B’rith“, obwohl er kein Zionist war; er schrieb ein Telegramm an seinen Freund Truman, in dem er ihn bat, Weizmann (Präsident des Zionistischen Weltkongresses) zu empfangen. Das Telegramm blieb ohne Antwort. Jacobson bat daraufhin um ein persönliches Treffen im Weißen Haus. Truman sagte ihm, dass er ihn gerne sehen würde, unter der Bedingung, dass er nicht über Palästina spricht. Jacobson sagte zu und machte sich auf den Weg. Als er im Weißen Haus ankam, schrieb Truman selbst in seinen „Memoiren“: „Große Tränen rannen ihm in die Augen. Ich sagte ihm: ‚Eddie, du dummer Idiot, du hast mir versprochen, nicht über die Geschehnisse im Nahen Osten zu sprechen‘. Jacobson antwortete mir: ‚Herr Präsident, ich habe kein Wort gesagt, aber jedes Mal, wenn ich an das jüdische Volk ohne Heimat denke, fange ich an zu weinen‘.

Daraufhin sagte ich zu ihm: ‚Eddie, hör auf‘. Und wir sprachen über andere Dinge, aber ab und zu rann ihm eine große Träne über die Augen. Dann ist er gegangen.“

Kurze Zeit später empfing Truman heimlich Weizmann und änderte seine Meinung radikal: Er beschloss, den Staat Israel sofort anzuerkennen. Am 15. Mai 1948 bat Truman den Vertreter der Vereinigten Staaten, den neuen Staat de facto anzuerkennen. Als der Präsident am 13. Januar 1949 die Dokumente für die offizielle Anerkennung Israels unterzeichnete, waren die einzigen Beobachter, die nicht der US-Regierung angehörten, drei Führer der „B’nai B’rith“, Eddie Jacobson, Maurice Bisyger und Frank Goldman.

Die schwierigste Aufgabe: Assimilation vermeiden

Wir wissen bereits, dass der „B’nai B’rith“ das Ziel hat, Israeliten zu vereinen und den menschlichen Fortschritt zu fördern. Daher versucht der Orden, den moralischen und intellektuellen Charakter seiner Glaubensbrüder zu entwickeln. Bei näherer Betrachtung der Angelegenheit können wir jedoch eine Art jüdischen „Rassismus“ in solchen Programmen erkennen. Der Orden der „Kinder der Allianz“ setzt eine vollständige Loyalität zum Judentum voraus, weil er das jüdische Bewusstsein stärkt. Eine der obersten Aufgaben des Ordens ist es, das jüdische Volk vor jeglicher Gefahr der Assimilation aus anderen Ländern zu bewahren, durch die es seine Identität verlieren würde.

Die „Anti-Defamation League – A.D.L.“ schreibt, dass sie an die Integration glaubt, d.h. an die Akzeptanz des jüdischen Volkes als Gleichberechtigter. Dies steht jedoch im Gegensatz zur Assimilation, d. h. dem Verlust der jüdischen Identität. Einer der Grundsätze des Ordens lautet, dass „in der ‚B’nai B’rith‘ kein Platz für einen Bruder ist, der seine Kinder von der israelitischen Gemeinschaft fernhält“.

Das Bedauern über das Ghetto und die Gefahren der Emanzipation

In den Veröffentlichungen der „B’nai B’rith“ der letzten Jahre konnte man immer noch eine Art Nostalgie des Ghettos als Garantie ihrer Identität erkennen; einige Mitglieder waren sogar der Meinung, dass „der Todfeind der Juden nicht der Antisemitismus, sondern die Assimilation“ sei.

Die „B’nai B’rith“ kämpft auch gegen gemischte Ehen, bei denen einer der beiden ein „Nichtjude“ ist, selbst wenn sie in einer Synagoge geschlossen werden.

Die ‚Anti-Defamation League‘: oder der bewaffnete Flügel der „B’nai B’rith“

Die A.D.L. wurde im Oktober 1913 von der „B’nai B’rith“ gegründet, um die Diffamierung und Diskriminierung der amerikanischen jüdischen Gemeinschaft zu bekämpfen. Viele US-Präsidenten wie Truman, Eisenhower, J. Kennedy, Johnson und Reagan haben die A.D.L. gelobt.

Die Vereinigung legt regelmäßig eine Akte über Personen an, die nicht philoisraelische Meinungen geäußert haben. In Italien gelang es dem Journalisten Maurizio Blondet im letzten Sommer sensationell, die A.D.L.-Liste von 1993 zu veröffentlichen; unter anderem finden sich die Namen der Abgeordneten Pivetti und Miglio sowie der Kardinäle Ruini und Pappalardo. Die Abgeordnete Pivetti reichte eine parlamentarische Anfrage ein, in der sie den Innenminister um eine Untersuchung in dieser Angelegenheit bat, erhielt jedoch keine Antwort.

A.D.L. und Privatspionage in den USA

Am 10. Dezember 1992 und am 8. April 1993 wurden die Gebäude der A.D.L. der „B’nai B’rith“ in San Francisco und Los Angeles gleichzeitig von FBI-Agenten durchsucht; zahlreiche Dokumente belegen, dass die A.D.L. durch ihre Abteilung für Dokumentationsrecherche (Fact Finding Division), die seit 1962 von Irwin Svall geleitet wird, ein umfangreiches Spionagenetz aufgebaut hat, das sich nicht nur gegen vage antisemitische politische Aktivisten richtete, sondern auch gegen verschiedene religiöse Konfessionen, Clubs und lokale Vereinigungen, die nichts mit Antisemitismus zu tun haben.
Die amerikanische Polizei fand heraus, dass die meisten der von der A.D.L. bespitzelten Männer oder Vereinigungen weder direkt noch indirekt mit der jüdischen Gemeinschaft in Verbindung standen; sie hatten nicht einmal eine klare Position pro oder contra Israel.

In Italien zum Beispiel wurde Kardinal Ruini als Antisemit angezeigt, weil er schrieb, dass Jesus von Juden gekreuzigt wurde. Kardinal Pappalardo wurde wegen der Verwendung des biblischen Ausdrucks „Synagoge des Satans“ angezeigt.

Ein solches Spionagenetz wurde dank der Freunde der A.D.L. unter Polizisten, Sheriffs und sogar FBI-Agenten aufgebaut. Die Macht der jüdischen Gemeinschaft ist so groß, dass das A.D.L.-Gebäude in Los Angeles von der Polizei von San Francisco durchsucht werden musste, weil die örtliche Polizei sich weigerte, direkt an der Untersuchung mitzuwirken. Der Generalstaatsanwalt von San Francisco, Arlo Smith, sagte, es handele sich um „das größte Spionagenetz, das auf nationaler Ebene arbeitet“.

Zwei Reporter des „San Francisco Chronicle“, Phillip Matier und Andrew Ross, schrieben, dass das Dossier der A.D.L. in San Francisco, das von der Polizei in Los Angeles beschlagnahmt wurde, „nur die Spitze des Eisbergs eines nationalen Systems von Spionage und Indiskretionen ist, das von den Sicherheitsdiensten programmiert wurde“. Die beiden Journalisten stellen außerdem fest, dass „Polizisten aus mindestens sechs weiteren Städten ebenfalls in den Verkauf vertraulicher Polizeiakten verwickelt sind“. Eine weitere Praxis der A.D.L. ist die Unterwanderung amerikanischer Gruppen oder Parteien.

Wie die „San Francisco Weekly“ berichtet, haben einige jüdische Studenten der Universität von San Francisco zugegeben, im Auftrag der A.D.L. andere Studenten oder Professoren auszuspionieren und systematisch ihre Beobachtungen über Israel oder das jüdische Volk aufzuschreiben. Es erscheint logisch anzunehmen, dass die A.D.L. jede Person, die kritische Gefühle oder Meinungen über Israel äußert, archiviert. Es scheint, dass die Verbindung zwischen der A.D.L. und der Polizei auf die Vorgeschichte der amerikanischen Kriegserklärung von 1941 zurückgeht. Als die USA den Krieg erklärten, wurden die A.D.L.-Akten zu einer Goldgrube für das FBI, das damit feindliche Agenten kontrollieren konnte.
Diese Praxis hat nicht aufgehört: Die A.D.L. hat dem FBI Listen von Personen oder Organisationen zur Verfügung gestellt, die als „rassistisch“ gelten. In der Tat organisierte die A.D.L. Ausbildungsseminare, in denen amerikanische Polizisten aufgefordert wurden, „Antisemiten“ zu identifizieren und zu den Akten zu legen oder als solche zu gelten. Im Jahr 1989 nahm der Chef des FBI William Sessions an der Jahresversammlung der A.D.L. teil und stellte ihr seine berufliche Erfahrung zur Verfügung.

Um die Gunst der repressiven Kräfte zu erlangen und ihr Eindringen in den Polizeiapparat zu erleichtern, sponsert die A.D.L. jedes Jahr zahlreiche Seminare, die speziell den so genannten „weißen Extremisten“ gewidmet sind; daran nehmen zahlreiche Polizeibeamte, FBI-Agenten, Sheriffs und Generalstaatsanwälte der dreizehn Staaten teil.

Die „‚technischen‘ Veröffentlichungen der A.D.L., die oft eine echte Ablage von Leuten sind, die den Zionismus kritisieren, sind in der Tat dazu bestimmt, von der Polizei benutzt zu werden, wie der Werbekatalog der A.D.L. selbst angibt“.

Im Auftrag der A.D.L. werden provokative Aktionen organisiert, die innerhalb rechtsextremer Gruppen durchgeführt werden, um diese zu diskreditieren und gleichzeitig die öffentliche Meinung auf die Existenz einer ernsthaften rassistischen und antisemitischen Gefahr aufmerksam zu machen, die in Wirklichkeit nicht existiert.

Ein Buch der Verurteilung

Im Sommer 1992 erschien in Frankreich ein Buch mit dem Titel „Les droites nationales et radicals en France“ (Nationale Rechte und Radikale in Frankreich), herausgegeben von „Presses universitaires de Lyon“ (P.U.L.); es wurde von zwei jungen Autoren, Renè Monzat und Jean-Yves Camus (beide 1958 geboren), geschrieben. Auf dem hinteren Umschlag steht geschrieben: „Buch veröffentlicht mit Unterstützung der französischen „B’nai B’rith““. Der Präsident der französischen „B’nai B’rith“, der Arzt Marc Aron, eine einflussreiche Persönlichkeit aus dem Lyonais, unterzeichnete das Vorwort mit dem Titel: „Der Teufelskreis der extremen Rechten“. Das Werk besteht hauptsächlich aus der Transkription von Polizeiakten (von Seite 61 bis Seite 100) und ist ein Buch der Verurteilung von Parteien, Persönlichkeiten, Bulletins, Vereinigungen, usw.

Artikel by: Don Curzio Nitoglia / edited by Athos A. Altomonte / Translation Andrew Connors

Die Organisation B’nai Brith ehrt Bundeskanzlerin Angela Merkel 

Also wenn die Söhne des Bundes jemanden ehren, dann wohl für besondere Verdienste im Sinne dieser Organisation und ihren Zielen. Welche Ziele das sind bzw. seien könnten, und welche katastrophalen und zerstörerischen Auswirkungen diese Ziele auf Deutschland und seine Bürger haben, sollte jedem langsam klar sein.

Medaille für Merkel – Stadtleben – Berlin – Tagesspiegel